انسان نظر اسلام

لینک دریافت خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  قابل ویرایش پرینت

تعداد صفحات: 20

انسان نظر اسلام

مقدمه

انسان مهمترین موضوع بحث همه مکتبها بوده هست . مکتبهای الهی هدایت یک انسان محور اصلی رسالت خود قرار داده‌اند وهدف نقش تلاش بی‌وقفه‌ خود هدایت راهبری او جستجو کرده‌اند .

در مکتبهای غیر الهی گرچه تغییر تحولات تاریخ عوامل دیگری غیر انسان نسبت داده‌اند اما باز انسان عنوان اصلی‌ترین موضوع بحث انها مطرح شده .

از انجا که بخش اصلی مهم مدیریت منابع انسانی ، مهمترین بحث مدیریت قطعا بحث پیرامون انسان خواهد . انسان مکاتب الهی سرگذشت شگفت جالبی دارد . می‌تواند مسیری طولانی پرفراز نشیب بپیماد که بلندای علیین پرتگاه سافلین فاصله دارد . او هدف افرینش منبع تمامی خیرات شرارتها . او جهان تسخیر خویش درمی‌اورد خلقتش ملائک سجده او فرمان داده می‌شوند .

از نظر اسلام قران انسان موجودی که جهانی برتر کره خاکی هبوط کرده ، او امانت دار الهی ، مسجود ملائکه ، اگاه اسماء الله همه بالاتر جانشین خدا زمین . او تنها موجودی که میان جانداران افرینشی دیگر که میان جانداران افرینشی دیگر دارای روح خدایی . صورت انحراف می‌تواند پرتگاهی سقوط کند که هیچ حیوان درنده‌ای هرگز یارای انهمه وحشی‌گری ندارد سرانجام موجودی که نهاد او مجموعه‌ای خصوصیات متضاد یافت می‌شود .

الف- خلقت انسان

در خلقت انسان دیدگاههای مختلفی وجود دارد.

1- اکثریت فلاسفه دانشمندان خصوص قرن هجدهم خلقت ادمی همچون صاحبان ادیان الهی خلقتی مستقل دانسته‌اند جریان تکامل انواع متصل نکرده‌اند .

2- اواسط قرن هجدهم نظریه تحول توسط لامارک (1829-1744) مطرح سپس مشهورترین فردی که نظریه کارکرد چارلز داروین (1882-1809) که کتاب معروف خو نام « بنیاد انواع جریان انتخاب طبیعی» رشته تحریر اورد . دنبال انتقادهایی نظریه داروین شده ، نظریه موتاسیون (جهش) بوسیله دانشمند هلندی اصلاح تکامل نظریه داروین مطرح که توجه دانشمندان جامعه شناسی چون مورگان هولدان قرار گرفت .

3-خلقت انسان نظر اسلام قران خلقت حضرت ادم که پیامبران الهی اغاز می‌شود . اسلام وبطور کلی مکتبهای الهی ، بی‌فرهنگی وتوحش انسانهای اولیه رد می‌کنند معتقدند که هبوط ادم حوا عنوان انسانهای نخستین زمین خاکی سراغاز زندگی انسان تشکیل می‌دهد که تشکیل خانواده فرهنگ الهی انسانی بوده .

قران کریم دو گروه ایات ، موضوع خلقت انسان تبیین می‌کند . دسته اول ایاتی هستند که جریان طبیعی خلقت انسان مربوط که ماده زمینی اغاز می‌گردد ،‌به صورت نطفه می‌اید ، مجرای تبدیلات جنینی علقه مضغه تبدیل می‌شود پس مرحله استخوان بندی تکامل جنین ، تولد کودک صورت می‌گیرد . جمله ایات ، ایه 12 14 سوره مومنون :

و لقد خلقنا الانسان من سلاله من طین ثم جعلناه نطفه فی قرار مکین  ثم جعلنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضعه عظاما فکسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارک الله احسن الخالقین .

« ما انسان (حقیقتی) که گل بیرون کشیده شده ، افریدیم سپس بصورت نطفه‌ای قرارگاه محکم قرار دادیم ، انکه نطفه علقه علقه مضغه مضغه استخوانها تبدیل نموده استخوانها گوشت پوشاندیم سپس خلقت دیگری اوایجاد کردیم ، پس پاکیزه بخشنده برکت خداوندی که بهترین افریندگان .»

از دسته دوم ایاتی هستند که اغاز خلقت انسان تشریح می‌کنند ، موضوع سجده فرشتگان داستان ادم ابوالبشر که اولین انسان کره خاکی دستور پروردگار توضیح می‌دهند خصوصیات او بیان می‌کنند . دسته ایات موضوع استقلال خلقت انسان نسبت سایر موجودات عالم عظمت وخصوصیات انسان روشن می‌شود .

بنابراین خلقت انسان نظر اسلام خلقتی مستقل سایر موجودات عالم انسان ابتدای خلقت دارای تمدن زندگی خانوادگی اعتقادات گرایشات تشخیص سود زیان خیر شر معرض وسوسه شیطان برخوردار هدایت انبیاء بوده .

ب- خصوصیات انسان نظر اسلام

اسلام قران خصوصیات انسان ارزشها ضد ارزشها تقسیم می‌کند. اساسا انچه که زمینه بحث مدیریت انسانی استفاده قرار می‌گیرد همین خصوصات انسان که ارزشها ضد ارزشها تقسیم می‌شود اثار مستقیما مجموعه رفتار ، کردار گفتار بطور کلی زندگی انسان اشکار می‌گردد . حقیقت سرگذشت خلقت انسان اولیه هر چه باشد تاثیر زندگی امروز او نخواهد داشت اما خصوصیات انسان رابطه تنگاتنگی فعالیتها جهت گیریهای انسان دارد . توضیح انسان جهان بینی اسلام ، خصوصیات انسان دو دسته تقسیم می‌کنیم یکی خصوصیات ارزشی دیگری خصوصیات ضد ارزشی که هر یک انها بطور جداگانه شرح می‌دهیم .

اول – خصوصیات ارزشی انسان

اگرچه خصوصیات مثبت ارزشهای انسان دانشمندان مختلف ، متفاوت ذکر کرده‌اند اما بطور کلی انچه که  بحث ما می‌تواند نظر باشد عبارت هفت خصوصیت که ترتیب انها بررسی می‌کنیم .

ارزشهای انسان جهان بینی اسلامی

مهمترین خصوصیت که انسان نظر قران دارا مقام برجسته جانشینی خدا زمین که عظمت اهمیت انسان منحصر فرد می‌کند . قران ، انسان تحت عنوان خلیفه خدا زمین مطرح شده کلمه خلیفه بصورت‌های مختلف قران مجموعا 9 بار امده که دو بصورت مفرد (شماره‌های 1 2 زیر ) 7 بقیه بصورت جمع می‌باشد (شماره 3 9 زیر): 5

(1) – سوره بقره ایه 30 33 .

و اذ قال ربک للملئکه انی جاعل فی الارض خلیفه قالو اتجعل فیها من یفسد فیها یسفک الدماء نحن نسبح بحمدک نقدس لک قال انی اعلم ما لا تعلمون . . . اعلم ما تبدون ما کنتم تکتمون .

« انگاه که خداوند ملائک فرمود : من خلیفه‌ای زمین قرار خواهم داد ،‌ملائکه گفتند : ایا کسی زمین خلیفه قرار می‌دهی که فساد خونریزی کند ؟ حالی که ما تو تسبیح تقدیس می‌کنیم . خداوند فرمود که انچه که من می‌دانم شما نمی‌دانید . . . می‌دانم انچه اشکار می‌کنید انچه که پنهان می‌دارد . »

                (2)- سوره ایه 26 :

یا داود انا جعلناک خلیفه فی الارض فاحکم بین الناس بالحق . . .

« داود ، ما تو زمین خلیفه قرار دادیم ، پس میان مردم حق درستی حکم کن . . . »

(3)-سوره انعام ایه 165 :