اندیشه سیاسی اسلام دموکراسی

لینک دریافت خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  قابل ویرایش پرینت

تعداد صفحات: 25

اندیشه سیاسی اسلام دموکراسی

* فرهنگ سیاسی ایرانیان لحاظ تاریخی – دینی چه مشخصه مشکلاتی محدودیت دارد ؟

پیش دوران جدید تاریخ بشر تاریخ تمدن استیلای یافت مدار ذهن زندگی مردمان بوده میان شرق غرب تفاوتی نیست. غرب مسیحیت میهمان تمدن اغاز پذیرفت کار قیصر قیصر واگذارد خود راحتی سیاست کنار کشید او دین اسلام زمینه ساز بنیان گذاری تمدن .سیاست جهان اسلام زمان پیامبر حدی دوران راشده چهره دلپذیر داشت زمان امویان ماهیت سیاست عبارت واقعیت سیاست مسلمانان امر سیاسی جهان اسلام خودکامگی مهار جریان مهار همواره کوشید چهرهی زشتش پوشش عاطفه انگیز یافت بپوشاند .از رو فلسفه یعنی خردورزی موضوع هستی جهان انسان متن تمدن اسلامی دچار کاستی .فلسفه مسلمانان پی وارد شدن اثار فکری دانش پیشین جهان اسلام توسط اموزگار دوم فارابی بنیان نهاده پیش جریان فکری – ذهنی جهان اسلام پیدا کرده .

تصوف تشرع

تشرع : تدوین سامان بخشی دانش بشری

تصوف : زهد گرایی اولیه اسلامی مرور زمان بعد رحلت پیامبر کم رنگ تر فلسفه هنگامی زاده دو جریان دوران برومندی نیرومندی طی کردند مسلمانان شریعت سخت نیاز داشتند زیرا مرجع تشخیص رفتارهای فردی جمعی تعیین تکلیف انان بدین ترتیب فضای عینی ذهنی زندگی مسلمانان طور عمده تحت استیلای تغلب خود کامگی مهار واقعیت سیاسی یک سو چیرگی تصوف تشرع ذهن مسلمانان سوی دیگر نوزاد فلسفه دچار غفات فارابی موسس فلسفه اسلامی ترکیبی بدیع میان شاخه مشاء اشراق کلام عرفان واپسین بازدم تمدن مسلمانان تعبیری تمامیت رسید .واقعیت سیاسی یعنی حاکمیت خود کامگی بیداد تلخ فاجعه بار تلخ تر ذهنیتی تغلب ( خود کامگی ) تقدیر الهی انسان چاره جزء پذیرش وضع ندارد حتی مقام توجیه عمل سازش وظیفه شرعی خود دانستند .شیعیان امامیه گرچه مخالفان خود کامگان بیدادگر بودند ولی خلاف همتایان زیدی اسملعیلی خود حوزه سیاست بیشتر بحث کلامی اکتفا کردند توجه خود دو قطب غالب تاریخی یعنی زمان نصب اولیاء معصوم غدیر دست بالا دوران حضور معصوم ( ع) اغاز تاریخ مسلمانان وسپس استقرای حکومت عدل معصوم اخر الزمان معطوف کردند دوران غیبت بهره گیری فراوان موقعیت تاریخی واجتماعی محکم کردن پایه شناختی باوری مذهب نگاهبانی اندیشه پخش همت گماشتند روزگار کار امدن دولت صفویان واقع بینی توسط عالمان بزرگواری امر دامن زده زمان قاجار جدی تر زمان مشروطیت تحت تاثیر نگرانی نفوذ استیلای غرب سیاست استعماری انان اندیشه قدیم سیاسی متفاوت وارد مرحله تازه .انقلاب اسلامی امده بینش کلامی وفقهی حضرت امام ( ره) رهبری ممتاز ایشان نظام جمهوری اسلامی زاده انقلاب واواقع پاسخی تاریخی همین پرسش نهایت سیاست خردورزی فلسفی بیرون رفت سرنوشت مسلمانان حدودی تحت تاثیر خودکامگی مهار قرار گرفت .تاثیر ایران ایرانیان انچه پس فارابی نام اندیشه سیاسی خود گرفت چگونه چه حد ؟ بینش منش ایرانی تاثیر نمایانی سوق دادن واقعیت سیاسی سوی سرمشق نمخونه تجربه شده ایران پیش اسلام تطهیر دینی سامان سیاست ( ایرانشهری ) داشته دو اندیشمند ایرانی مسکویه رازی ابوالحسن عامری نقش بسیار مهمی در گذر فلسفه سیاسی تجربه شده ایرانشهری توجیه داشتند دوران امویان قبل دوران اخیر تلاش موفق ناموفق سراسر جهان اسلام بیرون رفتن سلطه استبداد دو رسیدن گونه مشروطیت دارد انچه حاکم چیزی جز تغلب نبود . باری همین صورت اندیشه سیاسی ذوق هوای سیاستمداران خودکامه سازگار اولین بزرگی دفاع خلافت عباسیان توجیه قدرت خودکامگان دوران انحطاط خلافت فرمانروایان واقعی نبود همواره مردم مردم منتظر یک قدرتی توانمند بودند استین زور گوی دیگری بیرون اید سیاه بختی مسلمانان چنین عرصه سیاست ترحم زده فرهنگ بیمار سیاسی جهان اندیشه انان ازرد هیچ تلاشی کوششی یافتن راهی سوی اینده بهتر صورت نگرفت پاسخ پرسش چرا متن تمدن اسلامی خلاف سنت سیره پیامبر برخی ازنخستین جانشینان او تغلب خودکامگی سر اورد سرنوشت اسلامی تیره تار کرد جایگاه ویژه تامل برسی نمی طلبد اما اسباب منشاء هر چه باشد اینکه صدر دوران معاویه بعد صورت منحصر فرد امرسیاسی خودکامگی بوده ودربین تمام جهان اسلام ازبویهیان شیعی