مقاله اصول مبانی اخلاق پیامبر

مقاله اصول نه شرقی نه غربی امام خمینی

 لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی : فایل های Word

نوع فایل :  .Doc 

تعداد صفحات : 11 برگه

    <div><a href="http://bing.sellfile.ir/prod-1764211-مقاله+اصول+نه+شرقی+و+نه+غربی+امام+خمینی.html?r=6289"> مقاله اصول نه شرقی نه غربی امام خمینی </a></div>

<img src="http://bing.sellfile.ir/prod-images/1764211.jpg" border="0" align="right" width="120" style="padding:5px;">

<p dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp;</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #000080;">&nbsp;<span style="font-size: 12pt;">لینک دانلود خرید پایین توضیحات</span></span></strong></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="color: #3366ff;"><strong style="color: #373a3c; font-size: 15px;"><span style="font-size: 12pt;">دسته بندی&nbsp;</span></strong></span><strong style="color: #373a3c; font-size: 15px;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: #3366ff;">: فایل های&nbsp;Word</span></span></strong></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><strong style="color: #373a3c; font-size: 15px;"><span style="font-size: 12pt;">نوع فایل</span></strong><strong style="color: #373a3c; font-size: 15px;"><span style="font-size: 12pt;">&nbsp;:&nbsp;&nbsp;<span style="color: #0000ff;">.Doc</span><span style="color: #ff6600;">&nbsp;</span></span></strong></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><strong style="color: #373a3c; font-size: 15px;"><span style="color: black; font-size: 12pt;">تعداد صفحات : <span style="color: #ff0000;">16 برگه</span></span></strong></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;<strong>&nbsp;</strong></p><hr /><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'B Yekan', yekan, tahoma; font-size: 18pt; color: #008000;">&nbsp; چند خط کوتاه مقاله</span></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp;</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-family: B Yekan, yekan, tahoma; font-size: 18pt;">دکتر لقمان بایمتوف تبعه تاجیکستان سال 1960 م/ 1339 شهر باستانی خجند دنیا امد، پس طی تحصیلات مقدماتی شهر موفق اخذ مدرک فوق لیسانس دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی مسکو سال 1984 گردید مدت چند سال انستیتو تاریخ اکادمی علوم روسیه مسکو کارهای تحقیقی اشتغال داشت. ابتدای سال 1271 ش / 1993م رساله دکتری خود تحت عنوان "اوضاع اجتماعی، اقتصادی قیامهای مردمی ماوراءالنهر علیه مغول" دفاع نمود. </span><br /><span style="font-family: B Yekan, yekan, tahoma; font-size: 18pt;">ایشان همچنین چندین فرصت مطالعاتی دانشگاههای دوشنبه (تاجیکستان) برلین لایپزیک، المان اصفهان (ایران) داشته است. حال حاضر بنا دعوت دانشگاه فردوسی مدت یک سال عنوان </span><br /><span style="font-family: B Yekan, yekan, tahoma; font-size: 18pt;">فرصت مطالعاتی اساتید گروه تاریخ دانشکده ادبیات علوم انسانی همکاری علمی - اموزشی دارد. </span><br /><span style="font-family: B Yekan, yekan, tahoma; font-size: 18pt;">دکتر لقمان بایمتوف دارای بیش 200 مقاله ارزنده تاریخی زبانهای روسی، انگلیسی، اوزبکی، تاجیکی فارسی تالیف شده اند. "شورش محمود تارابی"، "حمله چنگیزخان ممالک غرب (کتاب اول) "، "خجند عهد مغول"، "تیمور لنگ"، "سربداران سمرقند"، "جوانی تیمور لنگ"، "مغولان اسیای مرکزی" و... نمونه کتب تالیف شده ایشان باشد. </span><br /><span style="font-family: B Yekan, yekan, tahoma; font-size: 18pt;">در وقت ازاد دکتر بایمتوف شعر ادب اشتغال ورزد برخی حکایات ادبی شعرهایش تاجیکستان روسیه زبان فارسی، روسی، ازبکی چاپ رسیده است. </span><br /><span style="font-family: B Yekan, yekan, tahoma; font-size: 18pt;">اموزش اصول سیاست خارجی کشورهای دیگر تعیین اصول خطمشی اساسی روابط بین المللی جمهوری تاجیکستان بغایت مهم است. صورتیکه اکنون حکومت جمهوری تاجیکستان برخی متخصصان امور سیاسی لایحه برنامه کلی سیاست خارجی جمهوری تاجیکستان بکار بندند. تحقیق غرضانه هر نوع برنامه کلی سیاست خارجی دولتهای خارجی دور نزدیک همچنین تحلیل نظر سیاستمداران معاصر لحاظ خالی فایده نیست. </span><br /><span style="font-family: B Yekan, yekan, tahoma; font-size: 18pt;">توجه ما مسئله اصول اساسی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران سه جهت معطوف شد: اول اینکه امام خمینی پایه گذار اصول اساسی سیاست خارجی حکومت اسلامی ایران سیاست جدید عصر حاضر است. ثانیا توصیه سیاسی نظرهای ایشان نسبت سیاست خارجی برنامه اساسی ایدئولوژی اسلامی یکسو مخاطبین امام معین سازد سوی دیگر روشن کننده میزان علمی پایدار بودن افکار سیاسی بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران است. </span><br /><span style="font-family: B Yekan, yekan, tahoma; font-size: 18pt;">ثالثا مراجعه افکار سیاسی امام خمینی بخصوص مسائل اساسی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران انتخاب کاربرد کل برنامه سیاست خارجی جمهوری تاجیکستان نسبت ممالک اسلامی نتیجه خوبی خواهد داد. </span><br /><span style="font-family: B Yekan, yekan, tahoma; font-size: 18pt;">امام خمینی یکی وصایای خویش مخاطبانش صراحت مشخص نوشتند که: </span><br /><span style="font-family: B Yekan, yekan, tahoma; font-size: 18pt;">"... انچه لازم تذکر دهم انست وصیت سیاسی - الهی اینجانب اختصاص ملت عظیم الشان ایران ندارد، بلکه توصیه جامعه اسلامی مظلومان جهان هر ملت مذهب باشد..." پس مخاطبین امام خمینی طور اجمال بدینصورت یعنی نام ملت ایران، کل مسلمانان جهان، مظلومان جهان هر ملت مذهب. </span><br /><span style="font-family: B Yekan, yekan, tahoma; font-size: 18pt;">این مشخصات اساس قران (سوره 6 ایه 92. سوره 42 ایه 7) بوده اغلب وصیتهای امام خمینی چنانکه فقها سیاستمداران ایرانی تصدیق نمایند همگان یعنی ملت ایران جامعه ملل اسلامی مظلومان جهان است. همینطور داهی انقلاب اسلامی علاوه ملت ایران، جامعه مسلمانان مظلومان جهان هر ملت مذهب خطاب خود قرار داده البته خواهیم دید ظاهر باطن خطاب طبیعت مشروطیت منطقی داراست. دیدگاه فقه اسلام خطابها وصایای سیاسی امام دارای مضامینی اصلاحی است. امام مصلحی احیاگر مکتب انبیاء الهی انهم جهانی شرک کفر تمام امکانات سعی همه نیروهای مذاهب محاصره کرده اند او تمسک بت شکنی ابراهیم خلیل، قاطعیت موسی کلیم حلم عیسی مسیح تکیه حکمت لقمان پشتوانه اقیانوس بسی ژرف عمیق معرفت پیامبر اکرم اهل بیت طاهرینش صلای توحید سر داد میان راه، نه گامی عقب نشست نه لحظه تردید کرد. امام خمینی یکی خطابه خود وظایف اهداف سیاسی وزرای خارجه مرحله نزدیک دور مشخص کرده منجمله تاکید کند سفارتخانه وزارتخانه امور خارجی قبل هر چیز حفظ استقلال منافع جمهوری اسلامی بنمایند. امام فرمایند: بهتر کردن روابط کشورهای اسلامی سیاستمداران باید بکوشند کل مسلمانان جهان متحد شوند. او گوید وصیت من وزرای خارجه زمان زمانهای بعد مسئولیت شما بسیار زیاد چه اصلاح تحول وزارتخانه سفارتخانه چه سیاست خارجی حفظ استقلال منافع کشور روابط حسنه دولی قصد دخالت امور کشورها ندارند هر امری وابستگی همه ابعادی دارد بطور قطع احتراز نمایید باید بدانید وابستگی بعضی امور هر چند ممکن ظاهر فریبنده داشته باشد منفعت فایده حال داشته باشد لیکن نتیجه، ریشه کشور تباهی خواهد کشید کوشش داشته باشید بهتر کردن روابط کشورهای اسلامی بیدار کردن دولتمردان دعوت وحدت اتحاد کنید خداوند شماست. </span><br /><span style="font-family: B Yekan, yekan, tahoma; font-size: 18pt;">چنانکه بینیم توصیه امام خمینی وظایف دولتی سفارتخانه ها، کنسولگریها دیپلماتهای ایرانی دولتهای دیگر فعالیت دارند تبلیغ اسلام است. امام نطق خویش چهارم ژانویه 1981 حضور دیپلماتهای ایرانی باب بروشنی تاکید نموده بطور مخصوصی خاطر نشان کرده دیپلماتهای کشور اسلامی ایران برتر دیگر سفیران دیپلماتهایند انها باید هر جا باشند اسلام تبلیغ نمایند عقیده بعدها خیلی تکمیل تر شده عاقبت زمره وصیتهای سیاسی امام دیپلماتها بخصوص وزرای امور خارجه امد. شک نیست، سفارتخانه جمهوری اسلامی کشورهایی وجود دارند طبق وصایای سیاسی امام فعالیت کنند حدی من معلوم راه امام زمینه دور نشده اند. وجود نشریات تبلیغی، فروشگاه کتاب روزنامه غیره جمله اقدامات سفارتخانه است. واقعا رابطه امام خمینی یکی وصایای خویش پیرامون داشتن نشریات تبلیغی سفارتخانه ذکر فرموده است: باید وزارت خارجه کوشش کند سفارتخانه نشریات تبلیغی داشته باشند چهره نورانی اسلام برابر جهانیان روشن نمایند. </span></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp;</p><p dir="rtl">&nbsp;<img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://uupload.ir/files/kzou_desc2.jpg" alt="" width="541" height="197" /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp;</p><br clear="both">

<div><a href="http://bing.sellfile.ir/prod-1764211-مقاله+اصول+نه+شرقی+و+نه+غربی+امام+خمینی.html?r=6289" target="_blank"> دریافت فایل </a></div>

---

  چند خط کوتاه مقاله

روزهایى بس شیرین به‏یادماندنى تاریخ ساز پیامبر نمى‏توان الفاظ سخنان ناقص انسانهاى ناقص‏توصیف تعریف کرد.

او هرگز واژه‏ها نمى‏گنجد فراتر است. انسان‏کاملى که تمام افلاک موجودات خدا خاطر او افرید واگر او نبود، هیچ چیز نبود. «لولاک لما خلقت الافلاک‏» الاانسانى که قاب قوسین او ادنى بالا رفت جایى رسید که‏جبرئیل ملک مقرب واسطه وحى الهى انجا هرگز نرسد وبا صراحت‏به او عرض کرد: اگر یک مو بالاتر روم نور تجلى‏بسوزد پرم. ولى رسول الله رفت جایى رفت که نه خرد ایدو نه ورق نگاشته شود نه حتى وهم وخیال! اوست کسى که‏خدایش درباره‏اش فرمود: «و انک لعلى خلق عظیم‏» پس مابه جاى‏اینکه حرفى بزنیم که نه اغازش نه انجامش ما جایى‏مى‏رساند چرا که جز افریده‏اش برادرش کسى او نخواهد شناخت‏«یا على ما عرف الله الا انا انت ما عرفنى الا الله وانت ما عرفک الا الله انا» پس روا که لب فرو بندیم وسخن کمتر گوئیم.

بیائیم سخن ربانى که پیامبر داراى منشى سترگ واخلاقى عظیم معرفى مى‏کند بیاندیشیم زبان روایت نمى این‏اقیانوس پرفیض برگیریم، شاید برخى عزیزان کار بندند ازرسول الله الگوى زندگى بگیرند که قران فرمود: «و لکم فى رسول‏الله اسوه حسنه‏» .

جمله‏هایى کوتاه منش روش زندگى حضرت بیان مى‏شود که هم‏برکت پر مایه برکتى برنامه زیستى وخداپسندانه:

1 قدر حضرت متواضع فروتن که متن روایت او را«خاضع الطرف‏» مى‏نامد یعنى زمین نگاه مى‏کرد سر کمتربالا مى‏برد، چنین وقار متین... ادب فروتن. چنان‏در برابر خالقش خاضع خاشع که بیشتر سرفرود مى‏اورد کمترسر بلند مى‏کرد چه پیوسته خدا حاضر ناظر مى‏دید لحظه‏اى‏بلکه کمتر لحظه‏اى یاد ذکر خدا غافل نبود.

2 یکى دیگر نشانه‏هاى بارز تواضع خوى نیکویش که‏به هر که مى‏رسید، پیشقدم سلام کردن او بود، سلام که خودتحیت اسلامى پیامبر ما یاد داده، خود بیش ازهمه پیش همه عمل مى‏کرد قبل انکه دیگرى اوسلام کند، او خود سلام مى‏کرد. هرگز پیامبر ملاحظه نمى‏کرد که ان‏فرد بزرگ است‏یا کوچک، دانشمند است‏یا بى‏سواد، ثروتمند است‏یافقیر. ارى حضرت انقدر عظمت داشت که همه افراد بدون ملاحظه‏هاى‏ایسمى، شغلى، خطى، مسئولیتى، مالى و... سلام مى‏کرد او بااینکه بزرگترین هر نظر کوچکترین انسانها هرنظر سلام مى‏کرد بیشتربراى اینکه ما سنت‏حسنه‏تشویق کند مى‏فرمود: سلام نود نه حسنه جوابش یک حسنه.

3 پیامبر هرگز بدون جهت‏سخن نمى‏گفت، اگر سخنى مى‏گفت‏بیشترجنبه موعظه پند داشت، یا مطلبى مى‏اموخت یا معروف وخیرى امر مى‏کرد یا شر منکرى مردم باز مى‏داشت، تمام‏سخنانش سودمند یک کلمه، نه بلکه یک حرف، پوچ بى‏ارزش نبود،زیرا خوب مى‏دانست که: «و ما یلفظ من قول الا لدیه رقیب عتید»وانگهى پیامبر اسوه الگو اوست انسان کامل. پیامبر کسى‏است که نخستین افریده پروردگار، نور مبارکش است: «اول ما خلق‏الله نورى‏» پس، نور کامل چیزى تراوش نمى‏کند جز نور، وهرچه مى‏گوید گفته خدا «و ما ینطق عن الهوى هو الا وحى‏یوحى‏» .

4 پیامبر هرگز ذکر خدا غافل نمى‏شد. روایت است: «ولایجلس لایقوم الا على ذکر» او نمى‏نشست برنمى‏خاست جز ذکرو یاد خدا. پیامبر هر قرین همنشین ذکر خدا چه برزبان اورد چه دل گوید. او خود ذکر خدا کفاره مجلس‏مى‏دانست اعلام مى‏داشت که اگر مجلسى یاد خدا نباشد یا ذکرى‏از اهل بیت که یاد خدا است، پس مجلس اهلش وزر ووبال نحس شوم. اگر حضرت مى‏خندید تبسم تجاوزنمى‏کرد «جل ضحکه التبسم‏» زیرا قهقهه خنده صدا شئون‏انسان مودب منافات دارد چه رسد انسان کامل چه رسد اشرف‏مخلوقات.

5 یکى دیگر موارد تواضع فروتنى حضرت که هر وقت‏وارد مجلس مى‏شد، هر جا که جاى خالى مى‏نشست، مانند ماخودخواهان یا نادانان نبود که دنبال صدر مجلس هستیم، خیال‏مى‏کنیم که باید بالا بالاتر نشست. اصلا جا که انسان والامى‏نشیند والا نه انکه انسان والا باید جاى والا نشیند.

عزیزانم! قطعا تواضع که انسان جایى که خالى‏است‏بنشیند هرگز منتظر نباشد که دیگران برابرش قد علم‏کنند برخیزند جناب صدر مجلس بنشانند. حالت‏بدون تردید برخاسته هواى نفس تکبر که باید زدوده شودو گاهى بلکه بیشتر خاطر عقده‏هاى درونى محرومیت‏هاى دیرینه‏است که شخص مى‏خواهد راه خودى نشان دهد!!

6 پیامبر ارام اهسته سخن مى‏گفت هیچ گاه فریاد نمى‏زد وصدا بلند نمى‏کرد. مجلس حضرت چنان ارامشى‏برخوردار که عین ادب تواضع کسى مجلس پیامبربلند سخن نمى‏گفت «و اغضض من صوتک‏» دستور همین که‏کسى صدایش بالاتر صداى رسول الله نکند «لاترفعوا اصواتکم‏فوق صوت النبى‏» چون خود حضرت اهسته ارام سخن مى‏گفت لذامجلسش بسیار ارام باوقار که حتى صداى زدن بال‏پرنده گوش مى‏رسید.